Cuestionan realismo de imágenes indígenas del padre De Agostini

Enviado por José Antonio Vergara

June 26, 2007

El doctor Väinö Auer (1895-1981) fue un destacado geógrafo y geólogo finlandés, especialista en turba, quien desarrolló una importante expedición científica en Tierra del Fuego entre 1928 y 1929. Venerado hoy en su país, este contemporáneo del padre Alberto de Agostini se prepara a ser difundido en Chile, con la próxima emisión de un documental y la primera traducción al español de sus históricos escritos. Este reposicionamiento de su figura tampoco estará exento de polémica, según lo señalado por el director de Turismo (Sernatur), Christian Miranda.

El profesional, quien está vinculado al tema por su amistad con periodistas finlandeses que vinieron hace cuatro años a efectuar tomas actuales para el documental en Tierra del Fuego, realiza gestiones para emitir en la región este material (realizado por Mikko Piela). Miranda adelantó ayer a los medios de comunicación parte de la filmación, en el cual queda en evidencia una visión distinta a la que se conocía en base a lo hecho por De Agostini.

El personero admitió que ello da pie a algunas contradicciones respecto al trabajo del sacerdote salesiano. Ejemplificó el hecho de que éste hizo famosas las fotografías del indio Pachek viviendo en su hábitat natural, cubierto con cueros de animales y cazando para sobrevivir. Sin embargo, al ver la filmación de Auer, esto “no sería un reflejo de la realidad de la época, sino tan sólo representaciones armadas de indígenas”. Ello, al aparecer Pachek con su esposa e hijo vestidos a la usanza europea.

Otro aspecto importante para el director regional del Sernatur es la conmoción que le causó a Auer el ver cómo se estaba asesinando a los indígenas, “lo cual no se aprecia en lo que mostraba De Agostini, ni de la manera en que se estaba haciendo”. El realizador finlandés incluso se refiere con nombre y apellido a los asesinos de indígenas y cuál era su historia. En 1928, Auer llegó a Tierra del Fuego con el geólogo Ernst Krank, el estudiante de botánica Heikki Roivanen y el estudiante de geología Esa Hyypa. Vinieron a hacer un análisis comparativo con el hemisferio norte, que finalmente permitió establecer las bases del conocimiento del cambio climático. Ello lo transformaría en el primer científico que se refiere a este fenómeno. Por otro lado, el viaje le permitió recopilar material fílmico sobre la vida de los habitantes nativos de la zona.

El 5 de julio se espera mostrar por primera vez este histórico material, en el Teatro Municipal José Bohr, con la presencia del embajador de Finlandia y autoridades de ese país. También esperan ponerlo a disposición de la comunidad para que sea visto, “ya que es de mucho interés empezar a discutir este tema, porque aquí hay diferencias garrafales entre lo que cuenta un explorador y el otro (Auer y De Agostini)”. Resaltó que este documento fílmico va a generar un alto interés para quienes quieran construir también la historia en Magallanes. En él, Auer hizo ver su preocupación frente a “una rica, propia y única cultura, que ya se veía avasallada por la presencia del ‘hombre blanco’”. Asimismo, indicó que se le espera hacer un homenaje, renombrando unos fiordos con los nombres que él puso en su época y lo cual nunca llegó a su fin. También se reimprimirán dos libros -uno con su biografía y otro que habla sobre Tierra del Fuego-, los cuales serán publicados por primera vez en idioma español.

El Museo Salesiano Maggiorino Borgatello es un enclave privilegiado en rescatar el legado del padre De Agostini. Su director, Salvatore Cirillo, señaló que para el 2010 preparan varias iniciativas con motivo de los 100 años de la llegada de De Agostini a Magallanes, entre ellas una película. Consultado sobre esta controversia histórica, Cirillo manifestó haber escuchado del material de Auer, el cual espera poder ver para tener una opinión. En cuanto a las filmaciones de indígenas, manifestó haber encontrado algunos guiones del sacerdote salesiano, relacionados con el momento en que tomaba algunas fotos: “si usted ve las fotos del padre De Agostini, siempre están vestidos con sus pieles dentro de la cultura, pero es probable que otro pensara otra cosa. Por ejemplo, cuando los llevaron a esas exposiciones famosas (a Europa) que hacían en ese tiempo también los llevaban andrajosos y de alguna manera construían un poco la escena, pero eso habría que estudiarlo”. Por otro lado, manifestó que en esa época habría formas sumamente distintas de ver el problema indígena y tratar de resolverlo, no había una sola dimensión, desconociendo cuál sería la postura del finlandés. Consultado por el mismo tema, el Premio Nacional de Historia, Mateo Martinic, se reservó para hoy la entrega de una opinión sobre este controversial tema. A modo de comentario, adelantó que la “teatralización” en la presentación de indígenas en fotografías de tipo etnográfico es un tema de larga data.

Post Anteriores:
Chile, Argentina y Venezuela registran los mayores niveles de PIB per cápita
Proponen nuevo mapa que ubica a Chile como “centro del mundo”
Proyecto de Nueva Ley General de Educación
Calentamiento Global será más rápido y destructivo
Admisión Universidad Católica
U. Católica cambia su forma de admisión
Denuncian saqueo de Chile por grandes transnacionales